Autor: LaRosaDeletrea

  • “Hacia una poética fractal: Nitza M. Hernández López y su Travesía en espiral”

    Por Emanuel Bravo, contribuidor para Alapoesía

    [La geometría fractal] “es un conjunto de estructuras irregulares y complejas descritas a través de algoritmos matemáticos y computacionales; los cuales reemplazan a los puntos, rectas, circunferencias y demás figuras provenientes de la matemática tradicional. Estos objetos tienen como características fundamentales las propiedades de autosimilitud y la de convivir con extraños paisajes formados por dimensiones fraccionarias.”

    —Juan Pablo Braña, 2003

    Nitza M. Hernández es conocida en Puerto Rico por su trabajo pedagógico. A lo largo de su trayectoria de profesora de comunicaciones y periodismo inculca en sus estudiantes un interés por las injusticias suscitadas durante la Guerra Fría, y en las primeras décadas del neoliberalismo. Tras su retiro en Salem, Oregón, donde su hija Yara Lía Delgado practica medicina, Nitza se adentra en las artes plásticas, la poesía, el arte de caminar, amar y ser solidaria. Travesía en espiral por la Tierra en el amor y el universo, publicado este año por Axiara Editorial, es su primer poemario en solo. No obstante, este debut deja la sensación de una despedida: es un portal a la vida de la voz poética, pero también una escatología. En esta trayectoria de una vida empecinada en el amor y la justicia, el amanecer y el atardecer colapsan, las geografías se subsumen entre sí como placas tectónicas —o textónicas—, los rostros rememorados de distintas fases de la vida se miran atemporalmente como alas de mariposa. Este acercamiento poético no es un poemario, o un testimonio, o una meditación, sino, nos atrevemos a sugerir sin ninguna autoridad para hacerlo, que esta es una poesía fractal.

                La voz poética nos advierte desde el principio, “Siento que navego por mundos alternos universos paralelos/ entretejiendo distintos tiempos y espacios”. Su acercamiento asume una fisura en la realidad, como nos dice en “Mi ruta preferida”: “Siempre he preferido caminar / por los bordes del sendero, / así puedo ver al otro lado de la costa / más allá del horizonte.” O cuando confiesa en “El árbol detrás de mi ventana”: He sentido abandonar mi alcoba / insertarme suave entre sus ramas / volar a otros bosques y jardines transparentes / existentes en otros universos paralelos”. En este sentido, un alga del Océano Atlántico rememorada en la niñez borinqueña hace sinapsis con otra en un bosque de kelp del Océano Pacífico; las dos entidades femeninas que atestiguan el devenir de la vida yacen conexas de forma cuántica por los signos de la naturaleza. Los lugares que marcan la vida de la poeta trascienden la nostalgia para convertirse en tejidos interdimensionales, como en su “Viaje Zen en mis tres tiempos”:

    El abandono de una estilística, de la métrica, por una meditación guiada, son ejemplos de una poesía fractal que captura el colapso del orden lineal. Hay ciertos poemas, como “Sempiterna”, en los que el verso presenta una fisura o espacio en blanco entre las líneas, formando una tensión entre planos semánticos:

                La rememoración de la voz poética prescinde del tiempo y espacio para afirmar verdades sobre el amor y la vida. En este sentido, el arco poético de la vida de Nitza se convierte en un espiral. Su travesía nos recuerda a lo que Mircea Eliade llama el mito del eterno retorno, a una historia de orígenes sagrados sobre la historia y las ideas que nos originan. A través de Travesía en espiral se regresa a los mitos patrios, las personas, los espacios históricos e íntimos que forjan las utopías del pasado y demarcan las teleologías de futuro. Como explica la voz poética desde el comienzo del libro, “Siempre he percibido la vida como un espiral”. Tal ocurre cuando rememora el encuentro con sus amados amigos en “Elogio a la amistad”:

    Esta es sin duda una Travesía en espiral por la Tierra, en el amor y el universo. En ella hay poemas al compañero amado, Roberto Amílcar Delgado Ramos (alias Cate), a los amigos que partieron al infinito, como Dalida Colón Pieretti y Mary Katherine Boncher, a las caminatas por la Sierra de Luquillo por los bosques coníferos de Oregón, a las causas justas en contra de los crímenes del capitalismo tardío. Más allá de estos asuntos de trascendencia, hay una honestidad con los procesos de entropía y desgaste de la materia. Esta es una voz poética que enfrenta la escatología del ser con fascinación y desprendimiento:

    La poeta vislumbra que a pesar de los dolores de la corporeidad —y del alma— hay una energía vital imparable, inconmensurable, una apuesta al regreso con la energía cósmica: “Al conjuro de estos versos / descubro polvo de estrellas en mis manos”. Este poemario de Nitza M. Hernández se une a otra poesía puertorriqueña que explora las posibilidades de la espiritualidad desde una poética contemplativa, meditativa y algo panteísta, como la de Ivonne Ochart en El libro del agua (1996), o la de Zoé Jiménez Corretjer en El cantar de la memoria (2015). Esta poesía nos invita a sondar la infinitud cuántica, a coquetear con la posibilidad de unir lo inteligible del ser con las bandas y gases del cosmos, a concebir el amor como una fuerza indestructible. O, simplemente, a un reconocimiento de la fractalidad de la existencia.

    *El jueves 25 de abril del 2024, a las 3:00 pm, Nitza nos acompaña en Alapoesía por Radio Universisdad de Puerto Rico para suminornos la fractalidad de sus versos.

  • «Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy»: sobre mujeres migrantes y violencia en Puerto Rico

    «Y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy»: sobre mujeres migrantes y violencia en Puerto Rico

    RESEÑA Retransmisión el 24 de mayo de 2023 3:00 p.m.

    Narrativas de lucha: Mujeres migrantes y violencias de género en Puerto Rico es un libro híbrido entre la investigación social y el testimonio personal para abrir los ojos y los oídos acerca de las condiciones de vida de las mujeres dominicanas en Puerto Rico; sus traumas, su duelo, sus proezas. A petición del público, repetiremos este episodio el miércoles 24 de mayo. Con Elithet Silva y Romelinda Grullón, coeditoras y música relacionada


    Rosa Vanessa Otero alapoesiaradio@gmail.com


    No sé quién es la autora del texto escrito a mano que se exhibe en el Centro de la Mujer Dominicana en Río Piedras, Puerto Rico sobre una mesita baja que, de no ser porque tiene dos bolsitas con toallas sanitarias colocadas cerca de un par de plantas y velas aromáticas parecería un altar doméstico.

    Centro de la Mujer Dominicana (2) 2023. Foto Rosa Vanessa Otero.

    …¿O es precisamente la referencia implícita a la sangre menstrual lo que confiere un aire religioso al ambiente? Quizás sí, porque algo se ofrece en estas palabras sin firma que, sin dejar de ser una reflexión estrictamente vivencial, las sublima. Las toallitas frente al cartel se me antojan un acto cercano a la poesía concreta, aunque no estamos ante una instalación artística intencional, sino que este lugar es, entre muchas otras cosas, un centro de recogido de suministros de primera necesidad para ser distribuidos gratuitamente entre las mujeres y niñas inmigrantes, casi todas dominicanas que vienen aquí buscando apoyo tras haber sufrido distintas formas de violencia en el país de origen y en el país receptor: sexual, de pareja, intrafamiliar, económica, laboral, política, judicial o institucional.

    Portada de Narrativas de lucha… Editorial UPR e Isla Negra, 2023.

    «Porque el futuro es demasiado inseguro para construir planes»

    …Nada, creo, nos ubica a las mujeres en el presente con más inminencia que la sangre. Ni se nace, ni se crece, ni se copula por primera vez, ni se pare sin sangrar. Y hay en ello algo de fatalidad y exorcismo; un ejercicio de expulsión recurrente que nos obliga al cambio como forma de subsistencia y nos fortalece, pero no necesariamente nos libera. El flujo de esta sangre, natural y cíclico, no deja de ser perturbador y debilitante al mismo tiempo que contiene un poder que es exclusivo de la hembra. Para ejercer este poder a favor de sí mismas algunas mujeres están dispuestas a romperse entre el pasado y el futuro para hacerse presente y presentes. Pero claro, esta soy yo leyendo signos en objetos de uso cotidiano solamente porque dos bolsitos con compresas comparten mesa con un texto urgente que busca abrazar la precariedad de lo desconocido.

    El recuerdo de la sangre coexiste aquí con el de la maternidad (hay coches, pañales y juguetes para bebés) y con la recurrencia del hambre: hay mucha comida empacada o enlatada a unos pasos de una mesa más grande. Esta otra mesa es el centro del Centro: el punto de reunión donde el grupo de mujeres y un hombre que nos reciben miran por primera vez las páginas de su libro. Suyo, porque lo habitaron mucho antes que haberlo imaginado, escrito y editado. Veinte años de experiencias, exactamente, conmemora el Centro de la Mujer Dominicana con esta publicación en la que convergen las voces concretas de la mujeres que han recibido servicios del Centro, mientras retoman fuerzas para hacerse cargo de sus destinos.

    Mujer en el monte. Foto por Yeya Monroig, en Narrativas de Lucha, Editorial de la Universidad de Puerto Rico e Isla Negra Editores, 2023.

    …»Y los futuros tienen una forma de caerse a la mitad».

    Qué poderosa frase acerca de lo que podría ser tanto un naufragio sentimental como físico y concreto, cuando una sabe que estas palabras las articula una mujer que se desprende del espacio conocido para allegarse a un puerto clandestino donde otras como ella subirán a una yola para emprender una travesía sin garantías de supervivencia y con más peligros o pérdidas que promesas cumplidas.

    Yolas en un punto de embarque clandestino en la República Dominicana. Foto: Yeya Monroig.

    Llegar a Borinquen, si se llega, es una apertura hacia ese futuro que tiene «una forma de caerse a la mitad». Porque ncontrar aquí la tierra prometida es un proyecto azaroso, otra travesía que no está exenta de violencias e injusticia y re victimización. El libro Narrativas de lucha: Mujeres migrantes y violencias de género en Puerto Rico, coeditato por Elithet Silva, Romelinda Grullón, Noelia Delgado Rodríguez y Delia Figueroa Ocasio es tanto un estudio de campo dentro de las ciencias sociales y un acopio de los saberes acumulados por el Centro como una narrativa de narrativas testimoniales en primera persona cosidas delicadamente, como un colchón de retazos, en pequeñas piezas de oralidad en las que se han respetado hasta los suspiros y los silencios y se ha dado valor semántico y textual a la risa y al llanto, lo que nos coloca allí, frente a ellas y a él (hay un joven adulto que narra su experiencia de duelo por separación y el complejo proceso de reencuentro con su madre en Puerto Rico).

    El proceso de duelo materno-filial por separación es uno de los temas más desgarradores en los testimonios. Foto: Yeya Monroig.

    Narrativas… abarca dos maneras de mirar que no siempre caminan juntas en un libro: la mirada académica-social y la mirada personal-individual de unas protagonistas que ocultan sus nombres pero se dejan ver a través de sus palabras como lo que son, personas en proceso de construir otra vez su vida bajo nuevos paradigmas a despecho de los riesgos y dificultades que su decisión radical atrae sobre ellas. Estas narrativas publicadas tal como las dictaron sus protagonistas humanizan lo que, de otro modo, serían datos estadísticos descontextualizados. Aún cuando no se nos revelen las identidades ni los rostros de las relatoras y relator, sus testimonios transcritos según los dictaron en sesiones de entrevista se «escuchan» y se «sienten».

    Al terminar de leer, podemos vernos con ellos y en ellos. Como naturales del país receptor, estas voces nos implican e interrogan con la mirada, porque las instancias de violencia aquí relatadas son múltiples y ocurren en lugares tan variados como la casa donde se trabaja como cuidadora, la oficina a la que se va a pedir algún servicio, la habitación que se comparte con la pareja, el tribunal donde se solicita una orden de protección, la universidad donde se estudia, la oficina migratoria…

    En todos estos espacios y otros, muchos de los agresores y agresoras verbales, físicos, sexuales o laborales son puertorriqueños y puertorriqueñas. Sin hacer un reclamo específico en este aspecto, Narrativas de lucha levanta y contextualiza información de valor sobre la xenofobia y el racismo en Puerto Rico contra la población dominicana, que se ceba de manera especial contra las mujeres negras indocumentadas, unas de las personas más vulnerables en la cadena de la violencia de clase y de género, sobre todo si son madres solteras o separadas de su prole. La trata humana y la esclavitud sexual, un tema que apenas empieza a estudiarse y a atenderse de manera formal por las autoridades y la investigación social en Puerto Rico, asoma también en el libro, aunque de manera tímida, probablemente por lo inenarrable que puede resultar para sus sobrevivientes esta experiencia traumática y complicada a nivel legal.

    Es esta una mirada compleja donde se interseccionan las vivencias de los duelos ante la migración y el comienzo  en un nuevo lugar que, aunque comparte la misma lengua, culturalmente es diferente y puede ser amenazante. Ciertos extractos de sus narrativas nos permiten tener una descripción viva de las decisiones que les impulsaron a migrar, y conocer su valentía ante la incertidumbre, pero también nos dejan conocer sus esperanzas ya en este nuevo espacio, en esta nueva vida.

    Irma Lugo Nazario. «Prefacio», Narrativas de lucha, Editorial UPR e Isla Negra 2023.
    Las relatoras mantienen su anonimato, pero sus relatos las visibilizan. Foto por Yeya Monroig en Narrativas de lucha, Editorial UPR e Isla Negra 2023.

    Las autoras y el autor de los ensayos del libro revelan la complejidad de las experiencias de las mujeres, utilizando el feminismo interseccional para entender cómo el género, la raza, el status migratorio y la clase socioeconómica se entrelazan con las prácticas de servicio de las instituciones del Estado. También usan la narrativa de las propias mujeres para analizar la migración como un proceso complejo ubicado en un contexto histórico, político, socioeconómico y familiar. “Narrativas de lucha: mujeres inmigrantes y violencias de género en Puerto Rico”, además, hace recomendaciones de estrategias para ofrecer servicios sensibles y solidarios a las mujeres, sin revictimizarlas y reconociendo sus contextos específicos.

    Diana Valle Ferrer, «Narrativas de lucha: mujeres inmigrantes y violencias de género en Puerto Rico», en el Post Antillano.

    El libro es un proyecto colaborativo entre la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras, a la cual están o han estado afiliadas las investigadoras que forman parte del grupo de trabajo, la Editorial de la UPR, la Editorial Isla Negra y el Centro de la Mujer Dominicana que dirije Romelinda Grullón. Todas las fotos dentro del libro son de Yeya Monroig. La edición incluye un prefacio por la doctora Irma Lugo Nazario y un prólogo por Héctor Peña, veterano periodista dominicano radicado en Puerto Rico.

    De ese mirar profundo a la incidencia del flagelo, surgieron números estremecedores, según los cuales un 80% de las mujeres indocumentadas reportó haber sufrido violencia física; el 95% violencia emocional; el 68% violencia sexual y el 52% haber enfrentado amenazas con ser reportadas a los Servicios de Inmigración de Estados Unidos, para su deportación.

    Héctor Peña. «Prólogo», Narrativas de lucha, Editorial UPR e Isla Negra 2023.

    «Mujeres frontera«

    En cierto sentido, dedicarse a cualquier expresión artística es ser migrante o, más que migrante, nómada del tiempo y del espacio. La sensibilidad artística es capaz de colocar sus pies en zapatos ajenos u ofrecer su calzado a unos pies descalzos. Somos frontera, movimiento y andadura. El episodio dedicado a Narrativas de lucha presenta una colección selecta de música que complementa este tema de una manera visceral y hermosa y da el toque que identifica a Alapoesía. Escucha el podcast cuantas veces quieras con el acompañamiento de «Yo quiero andar» de Luis Díaz versionada por MIMA, «Mujer frontera» de Clara Peya con Ana Tijoux y Alba Flores y «Movimiento» de Jorge Drexler.

    Elithet Silva y Romelinda Grullón (Coeditoras) y Velia Rodríguez, Directora de la Editorial UPR a cargo de la publicación. Foto Rosa Vanessa Otero.

    ¡Te gustó esta historia! Por favor, subscríbete y compártela. Somos un proyecto sin fines de lucro que apoya la literatura puertorriqueña en general y en particular la poesía. A veces, como en este caso, difuminamos las fronteras de los géneros literarios para presentar libros en otras disciplinas cuyos temas están alineados con nuestras líneas de investigación periodística. Si te interesa proponerte o proponer a alguien para una entrevista, escríbenos a alapoesiaradio@gmail.com . Para obtener información sobre el libro aquí reseñado, ve a los enlaces de las entidades coeditoras: Editorial de la UPR, Editorial Isla Negra y el Centro de la Mujer Dominicana o a tu librería preferida dentro de Puerto Rico.

    Escúchanos en directo

  • 26 ABR Un viaje con los versos de Etnairis Ribera

    El XII Festival Internacional de Poesía en Puerto Rico dedica sus actos de 2023 a Etnairis Ribera y Alapoesía lo celebra con una lectura en las voces de Yamil Maldonado y Rosa Vanessa Otero complementada por audios de la autora seleccionados entre sus múltiples intervenciones poéticas fuera de Puerto Rico.


    Rosa Vanessa Otero alapoesiaradio@gmail.com


    La sedancia

    …una peregrina isleña que se tributa a la coexistencia

    para salvaguardar la libertad.

    Francisco Matos Paoli, Prólogo a Pachamamapa Takin de Etnairis Ribera, 1976

    Leer a viva voz los poemas de Etnairis Ribera (San Juan, 1949), poeta de la naturaleza, de eros y del poder femenino (madre-tierra, hembra-loba, isla-mar) y también de los reclamos sociales y políticos de la llamada poesía comprometida (¿No está siempre la palabra comprometida con algo?) nos permite acercarnos a una forma de armonía singular y envolvente por diáfana, gozosa e integradora.

    CANTO DE LA PACHAMAMA (II)
    Este niño no tiene padre reconocido
    ni se parecerá a nadie en particular.
    Excluiremos de su alimento al miedo.
    Nacerá de la buena familia del solo vientre de su madre.
    Ya le contará ella que la preñaron los Andes,
    la olorosa esperma del río,
    la noche vaga entre los montes, la limonada,
    una cálida brisa que le llegó do Brasil.
    Le contará que siempre amó perdidamente
    hasta las piedras.
    Este niño encarna, se va durmiendo en su planeta.
    Viajará en la dimensión espacial en el cuerpo de su madre
    a nacer en el presente.
    Puerta del misterio la mujer, puerta entre los mundos,
    infundida del rayo, casa de los espíritus que renacen.
    Este niño encontrará a su padre en el corazón de su camino;
    lo llevará a su frente, a su perfecto cielo,
    a su padre vestido de luz.
    Este niño de la nueva raza
    se alimentará del alba transparente.
    Habitará el arcoiris la mitad del año.
    Será niño el sur de la montaña.
    Habitará la mar la otra mitad del año.
    Será niña el norte de las aguas.
    Nacerá de la buena familia del solo vientre de su madre.

    Etnairis Ribera en Pachamamapa Takin

    Aún la expresión del sufrimiento, que no está fuera del espectro de la escritura de esta poeta, en ella surte un efecto de «sedancia», palabra con la que Francisco Matos Paoli, su prologuista en Pachamamapa Takin (1976), definía de manera bastante juguetona la impresión que la poesía puede dejar en el ser humano: algo a medio camino entre la suavidad de lo sedoso y la sedación que produce un calmante. No porque la poesía nos adormile antes de teminar el poema, sino que el poema, al desplegar la poesía, nos calma algunas nerviosidades, aplaca ciertos monstruos, apacigua sonambulismos y atenúa algunos dolores. (Sí, ya sé, también podría exacerbarlos y de todos modos estaríamos ante el fenómeno poético en acto).

    VOLVER AL MAR

    Es mejor volver al mar
    y frente a semejante dios hallarte libre.
    El beso al fin lo trae el fluir de cada día,
    en algún momento sin prisa,
    cuando menos lo esperas o lo sueñas.
    Es mejor saber que creer en el amor
    o en promesas de hombre loco.
    Saber que el alba nace en la piel de los amantes furtivos
    así como en el corazón de los eternos amantes,
    los que insisten en el reencuentro.
    Es mejor volver al mar para todo,
    para olvidar y celebrar,
    y frente a semejante dios desnudarte
    con placer y sin temores, festiva y sin complejo.

    Etnairis Ribera en El viaje de los besos/De la flor, del mar y de la muerte

    …Pienso en un perfume, permítanme desvariar. Sí, los poemas de Etnairis Ribera son evanescentes y difusivos en un buen sentido, como un aroma sutil que no se impone desde las notas de salida, pero cuya estela queda suspendida en el aire y en la ropa por mucho tiempo. Sé que me expreso de manera contraria a las buenas nomenclaturas de la crítica literaria, porque no escribo desde la teoría sino desde la s-e-d-a-n-c-i-a que produce en mí el lenguaje cuando logra alambrarme algunos cables del cerebro y alumbrarme de adentro hacia afuera. ¿Se entiende? No. Se intuye. Y para intuir resultan muy buenas las equivalencias sensoriales, sobre todo cuando se lee a una poeta cuyas imágenes fundacionales están en la tierra, el aire, el agua, el fuego….la hembría, el vuelo, la isla, eros y ágape.

    LA DESAPARECIDA EN CADA PÁJARO

    Hoy que vivo y nada me pertenece

    sino el aroma del instante, la flor del pensamiento,

    puede que no importe si me voy o me quedo

    al lado tierno de los pájaros, en la plenitud de su augurio,

    este cielo amplio que cobija mi existencia.

    Puede que de tanto amar, sea un poco

    la desaparecida en cada pájaro.

    Etnairis Ribera en El viaje de los besos/ De la flor, del mar y de la muerte

    Valga esta analogía antojadiza para prometerles que este episodio es una fiesta para el sentido y para los sentidos gracias al contraste de voces y la selección poética que hemos grabado con el poeta Yamil Maldonado, quien además diseñó el cartel del XII FIPPR. Compartiremos audios de archivo representativos del recorrido literario de Etnairis Ribera por América Latina y Europa, como una de las poetas puertorriqueñas contemporáneas más publicadas, traducidas y reconocidas en el exterior y cuyo imaginario, precisamente, se nutre de las tradiciones mitológicas ancestrales de nuestro continente americano, pero también de las fuentes clásicas grecolatinas.

    La selección

    Etnairis es devota de los misterios del amor y de las aguas, del mundo espiritual que la llevó a buscar bendiciones de la Pachamama. Etnairis se goza en la representación de la diosa griega Ariadna, que confeccionó el hilo que descifra los laberintos.

    Marcos Reyes Dávila, «Aplauso para Etnairis» en Etnairis Ribera, Antología Poética, cuaderno publicado por el XII FIPPR bajo la colección Playa Sucia, 2023.
    El cuaderno Etnairis Ribera Antología Poética publicado por el XII FIPPR estará disponible para la venta al público durante el Festival.

    Leeremos textos, entre otras fuentes, de la Antología Poética que ha preparado el XII FIPPR con motivo de su homenaje a la poeta. Se trata de un cuaderno brevísimo que en pocas páginas viaja entre los poemarios: WYdondequiera (1974), Pachamamapa Takin (1976), El día del polen (1981), Entre ciudades y casi paraísos (1995), El viaje de los besos/ De la flor, del mar y de la muerte (2000), Intervenidos (2003) y Los pájaros de la diosa (2009).

    EL HILO

    Aquel laberinto lame sus adoquines.
    Descubre el himen
    y el espejo de unos lazos.

    En la vieja ciudad, Ariadna
    pasa entre sus muslos el hilo                                                                                             
    antes de entregarlo como un mapa

    y brinda por un nómada corazón,
    por la esmeralda,
    por las huellas encendidas del tigre.
                   
    El carnaval cuelga de los balcones,
    mitad incógnita,
    mitad de un viaje en el asombro.

    Etnairis Ribera en Ariadna del agua

    Más sobre nuestra autora

    Etnairis Ribera ofrece una relectura de su poesía que no sólo demanda atención a su oficio probado sino también al lenguaje emotivo que cultiva la apuesta por la fugacidad del amor, su tino y desatino. Se trata de un Eros favorecido por su mayor afrodisíaco, la Ironía.

    Julio Ortega, crítico peruano, citado por Casa America Catalunya

    Además de los textos citados, Etnairis Ribera ha publicado María Mar Moriviví (1976); Memorias de un poema y su manzana (2005); Ariadna del Agua (2011) y A(mar)es (2013). En 2008 el PEN-PR la reconoció con el Gran Premio de las Letras Alejandro Tapia y Rivera por su Trayectoria Literaria de Excelencia. Su obra ha sido traducida al inglés, italiano, francés, portugués, sueco, árabe y quechua. Ha participado en Festivales Internacionales de Poesía en Latinoamérica, España, Portugal, Italia y los Estados Unidos. Muestras de su poesía aparecen publicadas en una gran cantidad de revistas impresas o digitales de Puerto Rico e internacionales. Es Doctora en Filosofía y Letras por la Universidad de Puerto Rico, donde fue Catedrática de Literatura Hispánica.

    La lectura en Alapoesia servirá de antesala al homenaje que el FIPR dedicará a la poeta el jueves 27 de abril a las 7pm en La Goyco, calle Loíza, Santurce PR.

    En Alapoesía el miércoles 26 y a La Goyco el jueves 27

    Nuestra lectura del miércoles 26 de abril es un saludo al Homenaje a Etnariris Ribera en el que un grupo de ocho poetas puertorriqueños e internacionales convocados por el FIPPR compartirán lecturas el jueves 27 de abril de 2023 a las 6: 30 p.m. en el Taller Comunidad La Goyco, ubicado en la calle Loíza de Santurce. Música por Euclides Brignoni. La entrada es gratuita. Más información en FIPPR


    Una muestra de poesía de Etnairis en su voz

    Si has llegado hasta aquí, te ganaste el material de bono. Te presento a La Otra, una revista digital que se publica en Huelva, España. Su canal de Youtube cuenta con Etnairis Ribera como una de sus poetas lectoras. Disfruta la lectura por la autora en esta sesión grabada en 2017.


    Sonamos todos los miércoles a las 3:00 p.m.

    88.3 FM Mayagüez y 89. 7 FM San Juan www.radiouniversidad.pr

    Cadena Radio Universidad de Puerto Rico


    Las actividades culturales aquí reseñadas, su calendario y localización son de la exclusiva responsabilidad de sus organizadores. Recomendamos consultar directamente a la entidad en caso de dudas acerca de la programación de los eventos.